占星学-上
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序言
老师不满四柱八字、紫微斗数等命理的原因是因为其所构建的型太少，如八字：
60 * 12 * 60 * 12 * 2 = 1036800
甲子年 月 甲子日 时辰 男女大运
而紫微斗数组合为：
60 * 12 * 30 * 12 * 2 = 518400
甲子日 月 日 时辰 男女大运
不考虑天使、天伤等小星，那么紫微斗数会因为听你按同月不同日同时辰而使组合更少。
西洋占星学有多少命理组合呢？
按照太阳系的10颗星星，太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，排列组合有10^10，如果再考虑太阳系内的小行星，如凯龙星，各类阿拉伯点，中点，那么组合以及数不可数。且出生时经纬度也不同，理论上有360 * 10 * 10^10 的组合。
占星学的哲学基础
占星学的历史发展沿革
叙述占星学的发展历史，如上图概括
中国占星学与西洋占星学的交流
专门把这一节拿出，是因为中国占星的发展脉络在此处展示的非常清晰。
中国占星师应在战国时期就已经非常发达，汉朝司马迁《史记·天官书》，以及后来突出的《五星占》可以证明，但这个时候主要占卜国家大事，还有分野的概念，江晓原教授的《历史上的占星学》称中国占星学为军国占星学。中国各个王朝替代，有史书叙述，都保有《天文志》或《五行志》。
中国的军国占星学，以现代占星学内容看，几乎完全归属于实事占星或部分属于气象占星，现存的占星书籍除前述之外，还有《灵台秘苑》、《开元占经》、《乙巳占》。这些书籍都是唐朝当代或之前著述的，可以推得在这之前以占星术论命，比较不普及。
中国占星术完整的论述个人，应属《果老星宗》，但此书系明朝出版，托名唐朝张果老，难以确定是唐朝时期的作品。但是《果老星宗》的后天十二宫，名称意义与希腊、印度占星的内容相当雷同。（秦老或许对果老与印度占星的溯源并没有深入探索）
中国占星术层和外来的占星术曾有三次合流，但却未在中国产生实质的变化，分别说明：
1、第一次合流：约在公元5世纪-7世纪，印度占星于魏晋南北朝，隋唐时期之東传入中国，结合中国阴阳五行及28星宿，衍生出中国的七政四余。唐朝的韩愈说【我生之辰，月宿南斗，牛奋其角，箕张其口…】诗人杜牧【我生在角星】这些都是七政四余的内容，说明当时唐代人士已经有占星论命的风气了。
2、第二次合流：公元13世纪，元朝征伐阿拉伯地区，从当地收集不少天文仪器以及相关星占资料。回回历法传入中，促使元朝的天文成就达到另外的高峰。元灭，朱明等位，朱洪武命吴伯宗主持由回回大师们翻译成一本天学书籍《天文书》。这本书包含中世纪阿拉伯时期的重要内容，如本命、流年、择日、时事。
3、第三次合流：约公元15世纪-17世纪，利玛仕来中国传教，找不到切入点，当时天文学收到明朝禁锢无法发展，。利玛仕带当时西洋较进步的天文、历法知识给想学习的饱食之士，就请自己国家的懂天文历法的传教士来中国。穆妮阁就是其中一只，他传授给薛凤祚，撰写了《天步真原》，内容丰富，为中世纪文艺复兴时期16世纪占星术的内容。
这三次合流都未对中国占星术产生实质的影响，作者推测原因如下：
1、没有完整的星历表去计算七政位置，且《天文书》是回回历为准，在明朝了解的人不多，而八字有完整的体系，所以天文书难以抗衡。书中的弧角天星后天12宫算法也比较难，何况当时。
2、设计民族意识，清朝发生的杨光先的历狱时间，更阻碍发展。
3、八字的起例更容易，且有一定的准确性，相比下，复杂的西方占星会被搁置，而且没有归属感，不易推行。
天宫图的绘制
天宫图是什么
1.重要敏感点：ASC\MC\DSC\ID，位于天宫图的4个尖轴，ASC与DSC相对，MC与IC相对。
a.ASC：上升宫初始点，地球自转时，星盘出生地点东出地平方与黄道交叉星座度数，以这个度数为起点，数到天宫图第二个宫初始点，称为第一宫，又称为命宫。英文称为 Ascendant ，以昼夜观看点，意味太阳在黎明上升点。
b.MC：中天或称中点，第十宫初始点，为地点所在之子午经圈与黄道交汇，在其直接头顶，这个点到天宫图第十一宫初始点，称为第十宫，又称事业宫。又因为是父亲相对宫，也称为母亲宫。
c.DSC：下降宫初始点，与ASC相对，称为第七宫。又称夫妻宫，论本命为夫妻或合伙人、他人、竞争对手。
d.IC：天底，为第四宫初始点，是MC的相对点，又称为田宅宫，父母宫。拉丁文为 Immum Coeli ，以昼夜观点看，此点位子正北天，黄道最低点。
一般来说，ASC 和DSC 连线将天宫图划分成两半，在上为南天，代表白天：在下为北田，代表夜间。而MC和IC 连线，则将天宫图也划分成两半，在左为东天，代表自我：在右为西天，代表他人。
2.先天黄道十二宫命名及符号如下：
白羊座：♈ 金牛座：♉
双子座：♊ 巨蟹座：♋
狮子座：♌ 处女座：♍
天秤座：♎ 天蝎座：♏
射手座：♐ 摩羯座：♑
水瓶座：♒ 双鱼座：♓
天宫图360°，十二个星座，平均每个星座30°，通常以白羊座为春分点星座，代表春天来临，黄道12星座在天上按顺序，白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、人马、摩羯、水瓶、双语，逆行顺时针。
3.行星与特殊点符号：
A·行星
B·小行星 凯龙星
C·特殊点 月亮南北交点
行星在黄道的位置
如地球绕太阳公转，其位置在射手，若以地球观测，则太阳在黄道的相对视运动在双子，其他亦然。
4.后天十二宫代表符号为阿拉伯数字
一宫（命宫）：主管个性、身体体型特质、脾气特质、才能禀赋、健康本质。
二宫（财帛宫）：主管个人财运、价值观、赚钱能力、动产如流动性资金、赚钱欲望。
三宫（兄弟宫）：主管兄弟姐妹、亲戚、邻居、短期或短程旅行、交通、基本教育、思考沟通。
四宫（田宅宫）：血缘、根、家庭、位居、祖产、土地、不动产、父母、墓地、晚年。
五宫（男女宫）：子女、恋爱、创作才华、投机、都匀、娱乐、休闲。
六宫（奴仆宫）：劳动、工作岗位、部属、疾病服务、宠物。
七宫（夫妻宫）：婚姻或合伙关系、配偶长相、体裁、个性、社交能力、竞争对手、诉讼。
八宫（疾厄宫）：他人(或配偶)的钱财、遗产、骗财、负债、税务、保险、性欲、死亡。
九宫（迁移宫）：高等教育、出国进修、长程或长期旅行、宗教、精神、法律、国外事物。
十宫（事业宫）：个人声望、社会地位、名声、形象、事业才华、职业生涯。
十一宫（福德宫）：朋友、同学、通辽、团体组织、工会、公益活动、愿望、社会意识、人权。
十二宫（相貌宫）：无意识、隐秘场所、医院、养老院、监狱、危险事故、犯罪、禁锢。
以上为本命占星学为主，卜卦、择日、国运、医疗、财经，宫位会有所修正。
ps:作者十二宫意义与星座有关联性，后天十二宫大致意义类似，部分有偏差。
5.相位
行星、特殊敏感点在黄道上运行位置，彼此之间会形成特殊角度，这些角度会带给命主或命盘或多或少的影响，这些特殊角度，占星学属于称为相位，因影响力不同分为主相位（major aspects）和次要相位（minor aspects）。
而☌吉凶须视所会合之行星吉凶而定，又行星、特殊敏感点，形成角度有个容许度，在容许度范围内，都视为相位。
6.特殊敏感点
A·罗睺计度（月亮南北交点），这两个点在黄道上是相对的
这两个点，是因月亮绕地球的轨道面，一般称作白道，与地球太阳公转之黄道面交叉。
罗睺计度是直接翻译印度占星学。因日、月食发生在这两交点附近，先民想象成一只龙吞噬太阳月亮。北交点为龙首（Dragon head），南交点（Dragon tail ），前者视为同木星吉祥，后者视为土星邪恶。
ps：不同地区对于月亮南北交点的解读不同。后续会详细介绍。
B·阿拉伯点（Parts of arab）
阿拉伯点真正的源头是希腊占星学中的重要部分，只不过在欧洲黑暗时代，阿拉伯回教国家大量翻译希腊占星学书籍，这些点因阿拉伯人经常使用，而被称为阿拉伯点，我国明朝翻译的《明译天文书》称为箭，阿拉伯点相当多，最常用的是幸运点。
命宫意义的来源
中国术数论人生命运，大多设有命宫，如紫微斗数、七政四余、太乙人道命法、六壬神课、奇门遁甲、八字。
《三命通会·论坐命宫》中说法：【神无庙，无所归，人无室，无所依，命无宫，无所主。故有命宫之法】说明命宫的重要。但来源变而不贪，或命宫的排法截然不同，差异很大。
《果老星宗》云【人之生也，以身命为主，故曰命宫为第一。】
《三命通会·论坐命宫》曾提：【经云：天轮转出地轮上，卯上分明是命宫】，点出这个观念，但未有人深究。
黄家骋在《星海词林·浑天大五星宝卷附篇》才完全解析清楚，引用附录如下：【由古经定法即可验诸术真伪曰：[天轮转出地轮上，卯上分明是命宫]，上诀对术家言，并不陌生，却无人能解，因地球有自转与公转，以地球为太极，则太阳视行黄道，即天轮也。又由地球任何地点做中心，则西洋东起西没之周天运行即地轮也，故由天轮（节气值月）与地轮（每日时辰）之运变，即可求算太阳东升（卯）命宫也。因天道地轮皆顺天而行，为逆转者（逆时针方向），故安命法宜改定位[中气定月，卯起正月，逆布生月，逆数生时。]此千斤不易之安命真诀，而俗书尽误，竞相沿前年无人更正，因命宫不确定无法应用，今以新法校正，则整个之谜得破解】
天轮是指地球公转的天上时间，也就是个人出生月日的[太阳星座]
地轮是指地球自转的地上时间，也就是个人出生时辰的[地方时间]学过大六壬的人就知道黄氏所说的天轮，就是月将，而月将是以中气定宫，将天轮化为恒星时间加上地轮，求算子午经圈之中天后，再转90°就能找到正确的出生命宫，此即【卯上分明是命宫】所以卯是一个直角象限，所得出生命宫，即上升星座。
出生时刻
想要构建天宫图，必须有个出生时间和所在地经纬度、等等空间因素，在占星学各个分支都相同。本命天宫图时间的，一般是以婴儿脱离母体后哭声为第一口气吸入肺部为准，也有算脱离母体的时刻。托勒密认为出生时间是次要的，但他在婴儿出生时赋予了上天塑造的特质。
绘制天宫图必备的天文坐标概念
天球：
1.子午经圈(Meridian) :是经过地平圈之最高点(Zenith)和最低点(Nadir)，赤道天北极，黄道天北极(黄极)，及地平圈的南点S和北点N的一个大圈。
2.卯酉经圈(Primary Vertical):是垂直于子午经圈的一个大圈，它经过地平圈的东点E、西点W。
3.地平圈(Horizon) :是用事地点，地平面所形成的一个大圈其头顶最高点称为Zenith，穿透地底想像的一个最低点，称为Nadir。
4.赤道圈(Eguator) :是平分地球为南半球和北半球的一个大圈，其最高点为赤道天北极，最低点相对为赤道天南极(图中未列出)。
5.黄道圈(Ecliptic) :是地球绕太阳公转之一个大圈，亦即从地球看，太阳带领月亮及五大行星、三王星运行之轨道圈，其最高点为黄极，太阳在春分点为春天的开始。
6.黄赤交角(Obliquity of the Ecliptic) :地球因自转，其轴偏离黄道约23° 26， 称为黄赤交角，此黄赤交角与黄道、赤道之关系，形成球面三角形，故常用来作为座标间转换的要素。
经纬度：
占星学绘制天宫图，必须考量地点的经纬度，比八字，紫微斗数等精密的多。
绘制天宫图的几个重要时间概念
graph LR;
时间 --> 太阳时间
时间 --> 恒星时间
太阳时间 --> 视太阳时
太阳时间 --> 平太阳时
恒星时间 --> 格林威治恒星时
恒星时间 --> 地方恒星时
平太阳时 --> 格林威治平时
平太阳时 --> 区时或标准时
平太阳时 --> 地方平时
我们平时使用占星软件，基本都已经为其换算好了，有兴趣可以自行了解。
需要特别注意的地方
部分政府发布了一些行政命令，使真正的出生时间混淆，常见的有以下两种：
1、日光节约时间，也称为夏令时
日光节约时间也称夏令时间，是由英国提倡，其理由为若将时刻提早，则公家机构，如学校、政府机构、私人公司、工厂皆因时间提早而势必早睡早起, 提早上班，早睡可节省电力灯火，早起亦可促进国民健康，一举数得，而最能利用的时机，是阳光充裕之时，此即夏天时令，因此在此季节将标准时间拨快1小时，分秒不变，待恢复时再拨回来，我国亦曾实施。由于占星学是以自然定律，故人为的日光节约时间必然会混淆推断之准验，故必须注意及此。
2、战时时间
某些国家幅员广阔，可能跨越数个理论时区，战争时，为使号令下达时间明确，全国各区乃统一时间。如第二次世界大战时，日本殖民统治的台湾，在民国26年~ 34年期间，日本就曾因台湾较慢于东京1小时，为了使所下达的命令时间，不致混淆，当时台湾就实施类似日光节约时间，将台湾标准时间拨快1小时，这种状况是战时时间的一种。
另附我国夏令时间规定
我国解放前几年在部分地区也曾实行过夏令时。1986年4月，中央有关部门发出“在全国范围内实行夏时制的通知”，具体作法是:每年从四月中旬第-个星期日的凌晨2时整(北京时间)，将时钟拨快一小时，即将表针由2时拨至3时，夏令时开始:到九月中旬第一个星期日的凌晨2时整(北京夏令时)，再将时钟拨回一小时，即将表针由2时拨至1时，夏令时结束。从1986年到1991年的六个年度，除1986年因是实行夏时制的第一年，从5月4日开始到9月14日结束外，其它年份均按规定的时段施行。1992年起，夏令时暂停实行。
1935年至1951年，每年5月1日至9月30日。
1952年3月1日至10月31日。
1953年至1954年，每年4月1日至10月31日。
1955年至1956年，每年5月1日至9月30日。
1957年至1959年，每年4月1日至9月30日。
1960年至1961年，每年6月1日至9月30日。
1974年至1975年，每年4月1日至10月31日。
1979年7月1日至9月30日。
1986年至1991年，每年4月中旬的第一个星期日2时起至9月中旬的第-个星期日2时止。具体如下:
1986年5月4日至9月14日，
1987年4月12日至9月13日，
1988年4月10日至9月11日，
1989年4月16日至9月17日，
1990年4月15日至9月16日，
1991年4月14日至9月15日。
在实行夏时制期间出生者，其实际出生时间应为当时的出生时间须 减去1小时，即:将调快的1小时减回来。因此，如为实行夏时制时期出生，如当时记录的出生时间是夏令时，请注意将夏令时前推一小时方为实际出生时间。
例如:
夏令时公历1991年5月2日0点10分出生
实际北京时间为:
1991年5月1日23点10出生(已经将夏令时换算为正常时间)
绘制天宫图的宫位系统
分宫最早出现于希腊化时期，当时是以上升星座的0°开始作为第1宫，然后按黄道秩序逐步递移为下1宫。此种宫位划分是以整个星座为主，算不上真正属于如现代占星学的分宫形式，因当时球面天文学尚未发展之故，但它总算是分宫制度的一个雏形，西元2世纪托勒密的《四书》提到等宫系统(Egual House)。在阿拉伯保存时代，阿拉伯的天文学家已著手研究分宫，传回西欧后，促成分宫系统的发扬光大，尤其是在意大利，研究占星学的人士不乏饱学之士，具有医学、数学、天文学背景，使分宫系统进步甚多，直到现代，仍有许多有心人潜修，想要提出更令人折服的宫位系统。
至目前，各种宫位系统都有死角。如极纬地区，南北极地区之用事地点，其分宫相当扭曲，这是投影的必然结果，但这也让怀疑论者相当质疑占星学的正确性。
因分宫系统涉及后天12宫各宫主星，若分宫不清楚就会呈现论断不一的结果，德国的宇宙生物学派及汉堡学派就不采用后天12宫的论法，也没有分宫系统的选择问题，这是该学派一家之说。从全世界重要的占星研究报告，或案例研究证明后天12宫是占星学最具重要的因素。尽管分宫系统仍不完美，但在全球大部分地区仍相当具可行性，值得进一步深入研究。美国著名的占星大师，麦克，P.曼卡赛(Michael P Munkasey)就认为有必要了解宫位系统的功能及利弊得失，使用时才不致患得患失。
天宫图后天12宫的绘制
设计各类球面计算知识，本处略
行星、敏感点在天宫图的位置
同上
黄道12星座
四大元素
谈论古代占星学哲学的干冷湿热与火土风水，略
12星座先天宫的分类
阴阳
黄道12星座，从白羊起算为1白羊、2金牛、3双子、4巨蟹、5狮子、6处女、7天秤、8天蝎、9射手、10摩羯、11水瓶、12双鱼，其中奇数代号的星座为阳;偶数代号的星座为阴。
一般阳性代表雄性、男性、外显、外露、坦白、主动、积极、阳刚、开朗、外向、活泼、好动、敏捷、开创、动
态，但也失之草率、鲁莽、轻浮、欠思虑…等
而阴性代表雌性、女性、收敛、隐藏、隐瞒、被动、消极、阴柔、抑鬱、内向、沉著、被动、自制、保守、静态
但失之悲观，过于压抑、忍受、易失良机…等
三方（Triplicities）
黄道12星座的三方即所谓三分性，按四大元素的分类将12星座划分成四大组， 每个星座距离各120°:，因是四大元素分类，每一组都有共同的基本特性。
火象星座:白羊、狮子、射手 英文名称Fire Signs
土象星座:金牛、处女、摩羯 英文名称Earth Signs
风象星座:双子、天秤、水瓶 英文名称Air Signs
水象星座:巨蟹、天蝎、双鱼 英文名称Water Signs
若一个人的命盘中，相关行星或点落入某元素星座较多，很容易凸显该元素特质的个性。我们必须注意仅凭单一元素的多寡论断必有所偏颇，必须细腻地区分出同属某元素星座之间的差异。
四正(Quadruplicities)
黄道12星座的四正，即将星座划分成三大组，每一组内星座不是呈90°， 即呈180°对衔，这种分类也其基本特性。
啓动星座:白羊、巨蟹、天秤、摩羯，也称基本星座 Cardinal Signs
固定星座:金牛、狮子、天蝎、水瓶，英文名称 Fixeal Signs
变动星座:双子、处女、射手、双鱼，英文名称 Mutual Signs
啓动星座的基本特性为创造性的原动力， 原始的创造力，开始的形成，又因是各季节春、夏、秋、冬的起始星座，所以可联想成新的开始、引领、先驱，不断追寻目标，可归纳啓动星座的共同特性为行动、驱使、创新、诱因
固定星座的基本特性为持续已创作的、稳固和持久，因是各季节的中间阶段，代表继续、展现坚持，可联想到定
性、持续、稳固、自恃、目标集中而再拓展、顽强、不让步或习惯偏好。
变动星座的基本特性为变化、适应已创造的，因是各季节的末段，即将迈入新的季节，代表不会坚持，可联想到适应、变通、不定、浮动、喜新厌旧，易随环境变化而改变，前后不一致，以变应变。
星座主星(Rulership)
白羊座=火星=1宫
天秤座=金星=7宫
金牛座=金星=2官
天蝎座=火星 、冥王星=8官
双子座=水星=3宫
射手座=木星=9宫
巨蟹座=月亮=4宫
摩羯座=土星=10宫
狮子座=大阳=5宫
水瓶座=土星、天王星=11宫
处女座=水星=6宫
双鱼座=木星、海王星=12宫
符号逻辑
美国占星家曼恩(A.T Man)及亚偷.欧肯(Alan.Oken)皆很努力地诠释，其要义可用来辅助星座符号及行星符号的了解。曼恩以四个最简单的几何符号，即圆、点、半圆和十字，说明其最基本意义。
圆:white_circle::称为精神(Spirit)的圈或永恒的戒指(Ring of Eternity)象徵精神或生命力、心灵和宇宙
点 · :象徵焦点或创造者。
半圆:crescent_moon::称为灵魂(Soul)或灵魂的发源地或意识的逐渐增长。
十字 + 、→:象徵实体或物质世界。
星座的其他分类
黄道12星座发展至今已历2500年以上，在历代占星家使用上各有其他特殊意义。有些是天文、季节的意义，有些是根据命名兽类之特徵而分类，有些是由其特性而衍申为日常生活意义，这些有理解黄道12星座的内涵。
天文意义的分类
1.长上升星座(Signs of Long Ascension)和短上升星座(Signs of Short Ascension)
当地球以其轴心自转，在北极圈之下的北半球，每24 小时内，所有星座都能上升于东方地平线上，在北纬
地区，从巨蟹到狮子、处女、天秤、天蝎到射手可视作长上升;而从摩羯、水瓶、双鱼、白羊、金牛、双
子可视为短上升。
两者差异的理由是因所有上升必然平行于天球赤道，因黄道斜交赤道，致某些部份上升于地平线上。会以较快速率上升，此即短上升，其他的则称为长上升。在南半球南纬地随，长上升星座和短上升星座，适与北纬地区相反。亦应注意在赤道地品及南北极圈水昼、永夜，就无此分类。
2.分点星座(Egunotial signs)
以太阳在黄道视运动之回归至春分点时为白羊座,回归至秋分点为天秤座。白羊座和天秤座称为分点星座。
3.至点星座[Tropical(Solstitial)Signs)]
以太阳在黄道视运动之归至夏至点时为巨蟹座，迥归至冬至点时为摩羯座。巨蟹座和摩羯座称为至点星座。
4.北方星座(Northern Signs)和南方星座(Southern Signs)
当太阳在北纬时，这些星座如白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女等6个星座，称为北方星座，而当太阳
在南纬时，这些星座如天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、双鱼等6个星座，称为南方星座。
季节意义的分类
1.春季星座(Spring Signs)-白羊、金牛、双子
2.夏季星座(Summer Signs) -巨蟹、狮子、处女
3.秋季星座(Autumn Signs) -天秤、天蝎、射手
4.冬季星座(Winter Signs) -摩羯、水瓶、双鱼
兽类、特徵的分类
1.人性星座(HumanSigns)_双子、处女、水瓶、射手(前半段之半人)
2.兽性星座(Bestial Signs) -白羊、金牛、狮子 、摩羯、射手(后半段半马)
3.四足星座(Four-footed Signs) -白羊、金牛、狮子、射手、摩羯
4.两栖类星座(Amphibious Signs)-水瓶、摩羯(两者都有水栖和陆地之要素)
日常生活使用之分类
1.双元或双体星座(Dual或Double-bodied Signs)
双子、双鱼、射手和处女(托勒密将之列在内)，这些星座有双重意涵，如为5宫(男女)宫始点，易有双胞胎之可能，在10宫(事业)，常有两种职业，很少从一而终。
2.沉默星座(Mute Signs)
水象星座巨蟹、天蝎、双鱼皆为无声，口语表达能力较逊，沟通较弱。
3.有声星座(Signs of Voice)
双子、处女、水瓶、射手(半人)，皆能发声、讲话，故口语表达较强，沟通能力较强。又其他兽性星座，如白羊、金牛、狮子也能发声，但无法说话，故如同2.沉默星座之特性，但稍佳。
4.荒地星座(Barren Signs)
双子、狮子、处女此三个星座称为荒地星座，较不易生产小孩，故女命5宫宫始点为荒地星座，怀孕机率较小，其次射手、水瓶为半荒地星座。
5.肥沃星座(Frutiful Signs)
水象星座巨蟹、天蝎、双鱼等称为肥沃星座，较容易生产小孩，故女命5宫宫始点为肥沃星座，怀孕机率较高，其次金牛、天秤、摩羯称为半肥沃星座。.
黄道12星座细论
类似查字典手册，这类内容到处都有，可以自行参考其他书籍。
后天12宫
后天12宫的名称与顺序
《果老星宗》曰：
“星命之说，固云有理。然所以推星与命者，则吾未之喻也。敢问何以先排12宫:一命宫，二财帛，三兄弟，四田
宅，五男女，六奴僕，七妻妾，八疾厄，九迁移，十官禄，十一福德，十二相貌。
其名次序，无乃牵强也与?答日:人之生也，以身命为主，故日命宫为第一，财为养命之源，故次二。分我之财者，
独兄弟，故次三。田宅所以安命藏而居兄弟，故次四。既有财帛、兄弟、田宅而男女，所以承田与财者，故次五。奴僕所以辅男女，故次六。妻妾敌体与命宫对冲，故次七。夫自命宫而至妻宫，其叙自不乱，疾厄，人命之所不能无者，故次八。迁移，人命之所不能免者，故次九。官禄，天之所序，系于命最要，故次十。福德，人之所享，傈于天而难得，故次十一。相貌所以成身，故次十二。”
《果老星宗》后天12宫的名称与顺序与希腊、印度、 波斯、阿拉伯及中世纪之占星学，几完全一样，除了第12宫相貌之外。根据英国剑桥李约瑟研究所何丙郁教授在《“紫微斗数”与星占学的渊源》文章裡提到，果老星宗的星盘图式，可能条我国魏晋南北朝佛教东传中土，结合中国原有占星学说而形成的，因此其后天12宫，名称顺序(除12宫相貌宫)都与印度占星学–样，而印度占星学璟在马其顿亚历山大大帝东征时，希腊占星学也随著流传于印度，东西文化交流，而仍保有原来形式，并不足为奇，何教授曾整理出这些流传过程及至中国的影响。由于以占星学为主，故表中有关现代紫微斗数12宫及太乙人道命法12宫，就不列出其他的。
占星学后天宫位的分类
始宫(Angular)、续宫(Succedent)、果官(Cadent)自古以来占星学将后天12宫的1、4、7、10宫，归于一类称为始宫, 将2、5、8、11宫归为-类称为续宫，将3、6、9、12宫归为一类称为果宫，这种后天宫分类法最后重要，如下
1 .行星在始宫，不管它先天如何，都有能力表现它自己，成为观点主流，
- 先天条件良好，如水星在双子或处女，此时该行星必能有效地、强有力地、有能力地展现出它先天黄道的特质
- 先天条件不佳，如水星在射手或双鱼，此时该行星也能有所表现，但受囿于本身能力而有所牵绊。
2.行星在续宫，类似在边厢等待，无法充分掌握其能力，其发挥效力仅及始宫时之约50%左右，其中以11宫最强，
因它在古代傈代表希望和幸福之宫， 其次是2宫，而8宫最差，因它代表死亡、性。
3 .行星在果宫，则较无力量表现自己，尽管黄道先天条件佳，但似乎总是他人获益，容易为人作嫁，无法有效地将行星的能量表现在实际世界，其中12宫最弱，6宫次弱。
以上行星在始宫、续宫、果宫的基本特性，会受到其主星飞饰之影响而有所调整这必须注意的，原则上主星以古
典星座主星为主。
A.若始宫主星4个，飞饰落在果宫或较多，则原先之始宫促进、开创之能力表现会大大地减低，可能较不会那么自我驱使，而缺乏生产力。
B.若始宫主星4个，飞布落在始宫或较多，则更加积极、活泼，将知道如何获得最佳成果，颇具生产力。
C.若始宫主星4个，飞饰落在续宫或较多，可能会藉由他人协助或团队合作，而得最佳成果，有时是促进者，有时是被促进者。
D.大多数命盘，不可能纯粹落在始宫、续宫或果宫上，视其组合而予以分析，配合其黄道先天条件，后天12宫模式应可掌握此人能力及希望达成之目标为何。
半球与象限
1.南半球和北半球
以ASC和DSC联结划成一直线将天宫图划分成上下两个半圆，在上称为南半球，在下称为北半球
2.东半球和西半球
以MC和IC联结划成一直线，将天宫图划分成左右两个半圆，在以ASC为主的半圆称为东半球，而以DSC为主的半
圆称为西半球。
3.1、2、3、4象限
来索员海北四个半球，互相交叉而衢分成四倡象跟
第1象限: ACS-IC
第2象限:IC-DSC
第3象限: DSC-MC
第4象限:MC-ASC
A.行星在南半球领域，是看得见的，而在北半球则看不见，因此以ASC-DSC划分，意谓著外在和内在，客观和主观的区别，以心理层面言，意识和无意识的分别。
(i)行星在南半球较多甚至全部，将比较著重外面世界，非私人的，因而会注意外界评价，较客观强调未来、服务、
利他、生活空问较广阔、注意社会脉动。
(i)行星在北半球较多其或全部，将比较著重私人事务或自家事务，不关心外界，因而较主观、怀念过去、自我本
位或自私、生活领域较狭窄。
B.行星在东半球，象徵行星将从地平线上升于地平线上，这意谓著行星能量将从低处脱离，从较多的个人角色往较高处，较多的社会角色迈进，意即按照内在的自我行事，不管成功与否，外界领会了这个自我，可以视作较主动积极，自己可以掌控。
行星在西半球，象徵行星将从地平线上下降于地平线下，意谓著行星能量将从较高处的社会角色往较低处个人
角色走，是一种经验，被动的，且较难自己掌控
(i)行星在东半球较多甚至全部，将倾向较为独立自主，是一位行动者，常能掌控自己的命运，并无缺乏自信的困扰。
(i)行星在西半球较多甚至全部，将倾向在行动之前先观察，因此常依赖或缺乏自信，注重别人感受，而有从属
的感觉。
C.以象限言
1.第1象限:在东半球和北半球交会区，若行星大多数落于此，强调个人式行动，较为率真、不等待别人，为东
半球的自我表现和北半球主观感受之结合，相当个人化。
2.第2象限:伢北半球和西半球交会区，若行星大多数落于此，强调个人式的感情，关心他人反应，类似母性，为北半球的主观感受和西半球的被动、顺从、注重别人的结合，具同伙化。
3.第3象限:傺西半球和南半球交会区，若行星大多数落.于此，强调个人的异华，一种等待与转机，为西半球
行动之前先观察、顺从被动和南半球客观，强调未来之结合，为同伙的个人化。
4.第4象限:傺南半球和东半球交会区，若行星大多数落于此，强调个人表现在团体、社会，非个人事务上，为南半球注意外界评价、客观、服务利他，和东半球独立自主、自我表现之结合，为个人的同伙化。
个人宫位(Individual Houses或称Personal Houses) ,实际宫位(Practical Houses)，社交宫位(Social Houses)，无意识宫位(Unconscious Houses)
1、个人宫位-1宫、5宫、9宫，这种宫位关联到个人、自我。
- 1宫象徵个人能量在外在世界的释放
- 5宫继续个人能量释放的节奏，但倾向消遣和娱乐
- 9宫象徵个人理解外界是什麽的能力
这个三分性类比于火象星座。
2、实际宫位–2宫、6宫、10宫，这种宫位涉及到实质的资
产。
- 2宫象徵个人金钱、财产或价值观。为社会定义的资产概
念。 - 6宫象徵为他人工作或为自己工作，都具社会性。
- 10宫象徵社会地位、声望、角色为社会指标。
这个三分性类比于土象星座。
3、社交宫位-3宫、7宫、11宫，依惯常意识具人际社交关系。
- 3宫象徵与亲戚、邻居、手足的人际关系。
- 7宫处理个人与他人之关伪，如夫妻、配偶、合伙、契约签订。
- 11宫象徵个人和团体、社团之关系。
这个三分性类比于风象星座。
4、无意识宫位-4宫、8宫、12宫，这3宫都与无意识心理过程和情感有关。
- 4宫是深层地关联到一个人的根。
- 8宫象徵深层的情感、无意识地掌控或神秘事务、死亡 。
- 12宫关联到命运意识和深思、隐遁、逃避。
这个三分性，类比于水象星座
后天12宫的古典意义
从现存资料的研究，希腊对后天宫强调之重点约可分为
下面三类:
1、生活领域，世俗问题或主题，称之为议题系统(Topical System)希腊占星家使用不同系统来划分黄道成12宫，其日的之一即是用来观察命主的生活特定领域，如兄弟、姐妹、父母、职业…等。
2、观察行星的相对力量，称之为动态系统(Dynamical System)希腊占星家认为天宫图的4个尖轴，即ASC、MC、DSC、IC可划分成四个象限，可三等分，而共有12宫，这12宫的分类，如前述之始宫、续宫、果宫，行星在始宫，能力最容易发挥而最强，续宫次之，果宫最弱。
3、决定各宫的好与坏
各宫的好与坏，真正的意酒是发挥能力多少而言，其观念类似2，但其意义却以所谓传统相位观点来看的，原则
上以ASC之宫为主，其他11宫与其产生60° 、90° 、120° 、180° 皆可谓为好宫，因此
形成60°的3宫、11宫(3宫，有其他占星家不认为是好的)
形成90°的4宫、10宫
形成120° 的5宫 、9宫
形成180° 的7宫均为好宫
而不与ASC宫产生上述角度则为坏，如2宫、12宫、6宫、8宫，其中6宫、8宫最差，因他们与ASC宫为不合意(Aversion)，以现代而言即150°希腊占星家也以天宫图四个尖轴作为人生四个阶段，从ASC始点开始顺时钟(而非如黄道秩序之逆时针方向)，1宫是生命的第1期、10宫为生命的主要期间、7宫生命休养期，即老年、而4宫生命死亡及其身后事。
后天12宫各宫的核心意义
此处不摘录，各位自行参考
后天12宫的衍生宫意义
后天12宫的核心意义虽是命主生活领域的基本项目，但事实上，命主面对外界各种人事物，实非区区12宫就可含
盖，如亲戚方面，堂、表一大堆，虽不见得亲，但总有些关傺，其他事、物亦同，因此在卜卦占星学就善用后天的
活盘衍生宫， 而得以论述各种人事物，活化了占星学。由于活盘衍生宫的过度滥用，常让人有宿命论的感觉，因而本命占星学许多人不以为然，是有争辩。
以下所列衍生宫徵象是一般常推论的， 须知各宫管辖事物甚多，故衍生徵象将不止于此
衍生宫在紫微斗数中即是转盘飞星的含义，以某宫立太极，看顺数宫位相对本宫的状态。
行星的原理与特性
行星的神话来源略
行星的纯质料和体液的关系
行星的阴阳性分类，基本上可以纯质料来作界定。我们谈过湿的力量，特别的阴性，含有湿的行星共有月亮、金星、木星、海王星四个，但木星也有热的纯质料不似前三者都共有冷和湿，因此月亮、金星、海王星，归类为阴性行星。水星和冥王星之纯质料较难界定，可归类为中性行星，但冥王星因热和乾之倾向，应属中性偏阳。至于太阳、火星、天王星都具热和干，而木星也具热，故归类为阳性行星，而土星虽具冷和乾，给人阴郁的感觉，但因具压制性，自古以来都将它归类为阳性行星。
行星的阴阳性质
行星的吉凶
行星有其吉星、凶星之性质，除太阳、月亮发光体外,第一吉星为木星，第二吉星为金星，水星为中性，无吉无凶，视所会合之行星而定，第一凶星为土星，第二凶星为火星。
从巴比伦行星神性的说明，就可知道行星的吉凶性质早就形成。在希腊化时期，以托勒密相位(ptolemy Aspects)予以理论化，所谓托勒密相位，即托勒密在《四书》提到相位，傈以整个星座，非如现代是以星座内度数，而且他也仅提到0°会合，60°半合，90°刑，120° 三合、180° 冲这五个相位而已，如狮子座与天秤座，就成60°半合，托勒密以星座主星和相位，定出传统行星的吉凶，如下图:
必然的尊贵(Essential Dignity)和必然的无力(Essential Debility)
行星或敏感点在黄道先天位置上所形成的固有本质，可用来评估行星的相对力量强弱，从而评估其影响力，占星学的术语称为必然的尊贵，和必然的无力。这项评估技术在18世纪前一直被广泛使用，且是主流技术，地位相当重要，但18世纪后，主星的意义已被误解甚深，甚或曲解，古典的五种必然尊贵，仅留存星座主星及旺宫主星，而三分性主星、界主星，及外观主星，则消失无踪。
《四书》就已建立必然尊贵的概念，17世纪英国里利根根据托勒密的观念制作出托勒密表与里利评价分数表：
A.庙(Rulership)
行星在自己的星座，最能发挥主人权威地位，能量最充裕，如太阳在狮子;月亮在巨蟹;水星白天在双子，夜间
在处女;金星白天在天秤，夜间在金牛;火星白天在白羊，夜晚在天蝎;土星白天在水瓶，夜间在摩羯。
B.旺(Exalation):
旺是根据地心系统的天文特性衍申及季节时令的体会而得的概念，以回归黄道而言，太阳于巨蟹座，扬升于黄道最高点。事实上，从白羊座到天秤座，太阳上升在北的范围，而从天秤座到白羊座，则是在南的范围，因此两个分点星座可代表类似罗盘的方向，两个至点星座代表其方向的极点，即最高点或最低点。
C.三分性(Triplicity)
托勒密和古代占星学先辈，将星座予以分类，其中按四大之素分类的星座，分别有白天和夜间的主星，这就是三分性主星的由来。
D.界:(Terms)
界，托勒密称为迦勒底界(ChaldeanTerms)，里利采用，后世占星家使用界，也以此为准，现代研究界较有成就的为李、李荷曼博士，也同样使用它。迦勒底界为何如此排列，已很难追踪，但从表中所列，约可看出
1、星座中，庙、旺、三分性等主星，较多的，常将之委派到前面第一个，如金牛座，庙主星及三分性主星，皆为金星，故金星安排金牛座界的最前面0° ~7° (注意表中所列，傺以星座第1度为1°， 通常是以0°为第1度)
2、火星、土星，自古被认为凶星，若非1，则常被排在星座后面。必须注意I.II规律并不完整，仅供参考而已。
行星的界主星，指示命主或行星参与了行星的事务，并非真正获得其所在黄道位置的力量，该行星的事徵虽重要
但结果无法确定，如卜卦占星学中ASC命度的界主星可以用来描述询问者的身体特徵，假设ASC的界主星是土星，则询间者可能是严肃的人、老人、认真、或丑陋的人…..等任何有关土星特性的描述，但不能说其结果就是凶的。
E.外观(Face)
所列的外观是必然的尊贵之最后一种，将黄道圈360°，划分成每10°一个单位从白羊座起，按迦勒底秩(Chaldean Order)，即火-日-金-水-月-土-木，周而复始地排列，就形成外观内容。迦勒底秩序，即是古代常使用之行星时间(Planetary Hours)。
星期的行星代表也是如此：
星期日:日
星期一:月
星期二:火
星期三:土
星期四:木
星期五:金
星期六:水
星期的每一天黎明后(即日出)的第一个时辰，由所代表的行星主管，如星期日，由太阳主管，故星期日日出后的第一个小时，由太阳主管，然后按迦勒底顺序到第8个小时又由太阳主管，日落后的第3个小时及第10个小时亦同
外观表中每星座划分成3个部份区间，同为10°， 在古代系统，也有称之为decans，印度占星学仍保有该种说法’
但顺序和迦勒底秩序不同，李.李荷曼博土认为每个星座的3个段落，事实上是代表星群，或群星的部份组合，作为时间标诘而得以测量行星的位置至度数或分数。
定位星(dispositor)，容纳(reception)，互容(MutualReception)
A.定位星
所谓定位星是指行星所落黄道星座，其主星即是该行星的定位星，如太阳落于双子座， 水星为双子座主星，故水星为太阳的定位星，太阳就含有水星的意涵，水星多少指导了太阳，这也是各行星在黄道12宫，在现代解释上感觉都围绕在星座的意涵之原因。
定位星对落其主管星座的行星有直接的影响，也会产生间接的影响到落入该行星所主管星座之行星，如太阳落入天
秤座，天秤座之主星金星为太阳的定位星，因此金星会对太阳产生直接影响，而也会对落入狮子座的行星，产生间接影.响，因这些行星的定位星为太阳。这种直接和间接的关系会产生以下数种状况:
1、某行星位于其本身所主管的星座，并且是天宫图中其他行星的最终定位星，它将变成整个天宫图极为重要的颗行星，具有主导作用，亦即这颗最终定位星常是他生命中的重点。
2、命盘中出现循环式的定位尾，这种情况较易出现在命盘中行星分散之型态，由于有最终的定位星，容易原地打转。
B.容纳
所谓容纳是指一行星与其定位星，或落宫旺星，三分性，界，外观等主星形成相位，他们容纳该行星 ，就如给予礼物一样，如金星在双鱼与木星形成相位，木星容纳金星给予金星礼物，让金星充份带有木星的吉祥、福运。
有关容纳的吉凶关键，有好几个出处，我们综合归纳成以下法则:
(1)容纳相关的两个行星皆为吉星，且为吉相位，会大大增强吉祥程度;若是凶相位，仍可提高吉祥，唯隐藏- -些凶象
(2)容纳相关的两个行星，一吉一凶，原则上，凶星宜在吉星之庙或旺宫，此时有吉相位，会降低凶星之性，而提高吉祥，虽是凶相位，仍比一般无容纳时吉祥，相对地，若吉星是在区星之庙或旺，此时有吉相位，仍属佳，若是凶相位，则仍呈现凶象，惟比一般无容纳时稍减凶。
(3)容纳相关的两个行星，皆是凶星，若是吉相位，仍不致全凶，隐藏吉象，若是凶相位，则仍为凶，但比一般无容纳时稍减凶。
C.互容
所谓互容是指两个行星各落于该两行星所主管之五种必然尊贵的黄道位置，如太阳在末宫，月亮在午宫，太阳和
月亮称为是以庙互容， 如金星在申，水星在亥，金星在水星的庙，水星在金星的旺，也可称互容。前图列出庙旺的互容而已，其他三分性、界、外观就不探用，也代表庙旺的互容较为重要。
互容的作用，会给相关的两个行星带来额外的力量，等于彼此支持对方的功能，就如我邀诮你到我家，你邀请我
到你家，互展诚意而没有敌意，当然是吉祥的。
必然的无力(Essential Debility)
当行星落于陷宫(Detriment)和弱宫(Falls)，且无必然的尊贵和互容时，此时行星的力量难以发挥，有所失凭，称
为必然的无力。
所谓陷宫，即当行星落于其主管星座之对宫时，如太阳.主管狮子，而它却落于狮子座之对宫水瓶，太阳落陷，此
时太阳很难发挥其正面力量。
弱宫，则是当行星落于其旺宫之对宫时，如太阳旺于白羊座，而它却落于白羊座之对宫天秤，太阳落入弱宫，此
时的太阳威力减弱甚多。
外来的(peregrine)
当一行星所落星座，没有五种必然的尊贵，且无庙及旺主星之互容时，此时该行星称为外来的(译:若全无五种必
然尊贵的互容，则为彻底的外来)
Peregrine在拉丁语，其意是”超出领域的边界(beyondthe borders of field)”，此领域即自己的领土，因此超出自己领土的边界，意谓著在外流浪，难以像在家得心应手。
偶然的尊贵(Accidental Dignity )和偶然的无力( Acciden tal Debility)
偶然的尊贵和无力是天宫图内星体或点所在位置，发生幸运吉祥或不利凶恶的配置。偶然的意谓著短暂用事时刻附
属于天宫图之性质，不同于必然的尊贵在黄道之固有性质。
偶然的尊贵和无力也是用来评估行星或点，在用事时刻.的相对力量，里利在其名著《Christian Astrology》曾列出偶然的尊贵和无力的分数计算表:
里利所列之偶然尊贵和无力，就其项目， 约可归类为下列型态
A.宫位位置(始宫、续宫、果宫)
B.运行速度及状况(快速.慢速.顺行或逆行)
C.月亮的增光或减光
D.接近太阳的状况
E.与吉星和凶星的相位
F.与恒星的会合6
G.行星的相态(东出和西入)
我们针对以上归类型态一一解说
A.宫位位置
经天文弧角天星计算后产生卜二宫，其中始宫、续宫、果宫的分类最为重要，而又以始宫赋予较高分数，始宫中之1宫及10宫，即ASC和MC，里利给予较高分数，有关其要义，我们已在后天12宫详细说明过，不再赘述，其分数评等，自古各占星家看法不一，但里利的威名显赫，故后世皆探用其说，几成定论。
B.运行速度及状沉
运行速度是就用事时刻，行星运行速度与其平常之平均速度来比较，按地心系统观点，行星的平均运行速度如下:绕黄道一圈之周期
月 13° 10’ 36” 27天7时43分
水 0° 59’ 8” 88天
金 0°59’ 8” 225天
日 0° 59’ 8”
火 0° 31’ 27” 687天
木 0°4’ 59 “ 11.9年
土 0°2’ 1” 29.5年
行星运行速度的快慢在卜卦占星学，有其特殊重要意义，如代表因子(Significators)，假设问钱财，流动资产以2宫主星为代表因子，其运行速度比平均速度快，会加速问题的结果，相反地，结局会拖缓，因此运行速度的快慢，有助应期时间的评估，但在本命占星学，这点较难适用，然而行星运行的状况，即行星的视运动，形成顺行，逆行或停滞，却有相当的影响，不能忽视，应予以详查。
由于逆行是不进则退，象徵退缩或反省、检讨，就一般意义而言，它是凶的，因此自古以来，占星名家皆对逆行现
象，赋予凶的注解基本上，逆行行星(天宫图以R代号)会有下列干扰
1.带来混乱
2.不一致和矛盾
3.带来迟延
4.可能带来突然的结果
5.失物可能寻回
6.可能带来惊讶的结果
C.月亮的增光和减光
在古代传统占星学中，月亮的相态(Lunar phase)被认为比月亮所在的星座更有意义，早期巴比伦人观察天象，月亮是重点项目之一，所谓月亮的相态，-般俗称月相，是月亮绕著地球运行，而与太阳、地球童生关傺而出现的样子，通常系以月亮和太阳0°会合起算，称为新月(New Moon)，约7天后，月亮形成半圆，此时称为最初四分相(FirstQuarter)。然后再约7天，月亮形成满月(Full Moon)，因藉由太阳光反射，而圆满无缺，此时与太阳是相对的即日月会合,从新月到满月这段期间约14天，月亮的光渐增(Waxing)或渐增光(increasing light)。从满月开始约7天后，月亮又形成半圆，与太阳形成90°刑，此时称为最后的四分相(Last Quarter)，.再从此刻约7天，月亮又回到与太阳会合，月亮不见了，又形成新月月亮从满月到新月这段期间，其光渐减(Waning)，或减光(decreasinglight)。月亮就这样周而复始地运行，其在一周期循环所呈现的样子，称为月相，如下图图6-6所示
D.接近太阳的状况
自古以来，太阳和月亮一直被视为天空中的国王与皇后，行星的运行衹是执行他们的命令而已，尤以太阳更具权威，行星是其朝臣，由于君威难测，行星接见太阳时，战战竞竞，其光芒被掩盖，而难以发挥力量，中国古占星学书籍《天学洞机》称这种现象“伏见”， 即行星伏于太阳之下。行星接近太阳时，因距离度数不同，而有不一-样的效应，故需审慎计算，基本上有三种状况，是自古以来所认同的，如下图图6-7
1.在太阳光束下(Under the Sun’s Beams)
行星与太阳会合，从8° 30’ 到17°之间，称为行星在太阳光束下，亦即行星可能受太阳光或所谓射线(Rays)的光芒所掩盖，其威力会减弱，但因这种情况离太阳稍远有时该行 星尚能看得见，或因天候或因行星本身 亮度关条，所以尚不致最艰难，但里利也将之列入偶然的无力评估项目中之一。
2.焦伤(Combust)
行星与太阳会合，从17’~8° 30’， 行星受太阳焦伤，里利认为该行星必须与太阳在同一黄道星座时，方称为焦伤，这种状况是偶然无力中最坏项目之一，而月亮若遇此种情况，在卜卦上是最槽的，因月亮在卜卦占星学中为共同主星，常意谓著询问者，害怕或面临伟大人物的压力。
3.核心(Cazimi)
行星与太阳会合，从0°-17’，此时称为行星在太阳的核心实体地参与太阳，因而大大地增强其力量，里利视之为最大吉祥，给予+5评价。
E.与吉星、凶星的相位
我们已在前面谈到行星吉凶，即传统7颗行星中，以木星、金星为吉星，而木星最吉，金星次吉;以土星、火星为凶星土星为最凶,火星次凶，这项传统的行星吉凶观念甚为重要，里利在<表6-4>中，就列出天宫图中代表因子能与吉星、木星、金星产生会合， 60半合，及120△三合等吉相位，会增强该代表因子行星之吉象，给予加分相对地，若与土星、火星等产生0°会合，90°刑，180°冲，等凶相位，会产生代表因子之凶象，予以扣分，又里利也视月亮北交点为吉星，而月亮南交点8为凶星，若代表因子之行星与之产生.上述吉、凶星之相位，也分别予以加减分，但略低于上述之分数。
传统的行星相位容许度，里利列出两套，一为正常的容许度，二为容许度的一半，称为moiety，即一半之意
F.与恒星(Fixed Stars)之会合
自古以来，占星家对天空现象的观察，除太阳系外，也注意到遥远的恒星，但恒星无数，古代先贤乃选择亮度较
强的恒星为主，经长期观察，实证认为确有影响的，就剩不多，里利在<表6-4> 偶然的尊贵表中，仅列三颗，即轩辕十四(Regulus)，角宿一(Spica)和大陵五(Algol)前二者为吉，后一为凶，因轩辕十四具有皇室王权之象徵，是所有偶然尊贵表中最高的，而角宿一次高，至于凶星大陵五，也给予负面评价中最高的。由于恒星因岁差现象，在黄道区会移动，以下依公元2000年，这三颗恒星在黄道位置及其特性:
1.轩辕十四:狮了座29° 50’，狮子的心脏(Cor Leonis)在字宙中是吉祥的恒星，因狮子是百默之王，为皇家的星星，代表事情状态有利，领导力，最大权力，具有火星和木星的特性。里利说轩辕十四提供荣誉、财富、甚高尊荣、军
事地位之荣耀。
2.角宿一:天秤座23° 50’，好运、幸运、富有、具有金星、火星、木星、水星之性质。
3.大陵五:金牛座26° 10’ ，天上最凶的恒星，妖魔头、易遭凶灾，喉疾、落齿、骨折、身体伤残，具有土星和火星的特质，最应注意头部之撞伤，甚或人头落地
G.行星的相态(东出和西入)
所谓行星的相态，傣抬行星如何及何时出现在天空，这涉及到行星本身的运转方向(顺行或逆行)和速率，因太阳是太阳系的中心，行星的相态与太阳关联甚强。古代传统占星学相当重视行星的相态与太阳的关系，其中所谓的东出(Oriental)和西入(Occidental)，一直在古典占星学书籍被广泛地讨论，东出和西入的概念源自简单的实际天象观察，当你在清晨尚未黎明之前，看东边，太阳即将升起之处有行星，此行星先太阳升起，而可看得见，称为东出;相对地，在黄昏时太阳下山后，天色渐暗，西边太阳西沉之处，尚有行星可看得见，此行星在太阳之后西降，称为西入，原则上阳性行星如火，木、土方宜东出，阴性行星月、金、水西入。里利的偶然尊贵表中，对太阳以后之行星的东出、西入分别给予正面、负面评价。
1.月、金、水若西入，给予正面评价，若金、水东出，给予负面评价，月不计。由于水星、金星是所谓的内行星，距离太阳不可能超过90°以上。若假设以太阳作为ASC点，水星、金星基本上，不是在ASC之上的12宫或11宫，就是在ASC之下的1宫或2宫，前者即是东出，后者即为西入。
2.火、木、土若东出，给予正面评价，若火、木、土西入，则给予负面评价。
火星、木星、土星的运行速度通常较太阳慢，一般称为外行星，当太阳较快地脱离，火星、木星、土星不受焦伤其能量较能发挥，此即想像外行星东出时之现象，相对地，若火星、木星、土星西入，太阳因运行较快，会趋近该行星，产生焦伤，或在太阳光束下之凶象，因此外行星的西入为凶象。
行星的原理与特性讨论
略，自行参考
行星的昼夜划分
由于传承出现不同解读，有关行星的昼夜区分，尚有其他说法，如以行星所落星座决定，即星座亦有白天或夜间的性质，若行星落入白天的星座，即称白天的行星，若落入夜间的星座，则称为夜间的行星，而星座的白天或夜间性质，完全与星座的阴阳性质相同。
白天的星座:白羊、双子、狮子、天秤、射手、水瓶等阳性星座
夜间的星座:金牛、巨蟹、处女、天蝎、摩羯、双鱼等阴性星座
另一种说法则是视命盘是白大或夜间而定，即
(1)任何行星，在白天命盘中，位于地平线上任何行星，在夜间命盘中，位于地平线下人称为白天配置
(2)任何行星，在白天命盘中，位于地平线下任何行星，在夜间命盘中，位于地平线上称为夜间配置
所以讨论行星的昼夜区分， 共有3种
A.命盘本身为白天的或夜间的，来定行星的白天或夜间性质
B.配置的特性，即行星为白天配置，或夜间配置
C按星座的昼夜区分而定行星的白天或夜间性质
因此，白天的行星，当它是在白天的命盘，白天配置在白天的星座，是最吉祥的，相同地，夜间的行星，当它是在夜间的命盘，夜间配置在夜间的星座，是最吉祥的,这两种情形，在占星学的术语，称之为区分内Hayz。
相对地，若行星完全没有符合上述之昼夜区分，称之为区分外(Outofsect)，吉星显现不出其吉象，而凶星更凸显其凶象。
上述两种状沉，我们整理于下: <表6-8>
行星的昼夜区分，并非行星强弱的依据，而应视作行星能量的流动是否顺畅，或阻碍，若是为Hayz，行星能量的流动顺畅，相对地，若是处于区分外，则有所阻碍，有关行星处于区分内或区分外之特性，我们整理于下:
<表6-9>
三王星不在讨论范围
